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1. यह पद्यांश किससे सम्बोधित है?
1) लक्ष्मण
2) राम
3) हनुमान
4) सुग्रीव

यह पद्यांश लक्ष्मण से सम्बोधित है, परंतु राम को उत्साहित करने के उद्देश्य से कहा गया है। राम को रघुनंदन के नाम से सम्बोधित किया गया है।

2. नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: पद्यांश के अनुसार, रघुनंदन का आशय राम से है।
कथन II: महावाहनी के नायक सुग्रीव हैं।
1) कथन I और II दोनों सही हैं
2) कथन I और II दोनों गलत हैं
3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है
4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है

कथन I सही है क्योंकि 'रघुनंदन' भगवान राम का एक विशेषण है। कथन II गलत है क्योंकि महावाहनी के नायक लक्ष्मण हैं, न कि सुग्रीव।

3. 'दृढ़ आराधन' से क्या तात्पर्य है?
1) हठयोग
2) कठिन साधना
3) सगुण भक्ति
4) वज्रयान

'दृढ़ आराधन' का तात्पर्य है कठिन साधना, जिसका अर्थ है पूरी निष्ठा और समर्पण से की गई तपस्या।

4. 'भय' शब्द का विलोम है:
1) अजेय
2) निर्भय
3) डर
4) पराजय

'भय' का अर्थ है डर या आशंका। इसका विलोम 'निर्भय' है, जिसका अर्थ है बिना डर के या निडर।

5. निम्नलिखित में से 'शिक्त' शब्द के पर्यायवाची नहीं हैं:
Options:
A) बल
B) उग्र
C) सामर्थ्य
D) अक्षय
E) ताकत

'शिक्त' के पर्यायवाची शब्द 'बल', 'सामर्थ्य', और 'ताकत' हैं, क्योंकि ये सभी शब्द शक्ति का भाव व्यक्त करते हैं। 'उग्र' और 'अक्षय' शब्द 'शिक्त' के पर्यायवाची नहीं हैं।

6. 'भल्ल-सनै्य' का सम्बन्ध किससे है?
1) कपगण से
2) सुग्रीव से
3) भालों के सेनानायक जाम्बवान से
4) रघुनंदन से

'भल्ल-सनै्य' का सम्बन्ध जाम्बवान की सेना से है, जो भालों की सेना का नेतृत्व करते हैं। अतः सही उत्तर है: भालों के सेनानायक जाम्बवान से।

7. जिस शब्द से संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता का बोध हो, उसे '________' कहते हैं।
1) क्रिया
2) काल
3) विशेषण
4) वाच्य

संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता का बोध कराने वाले शब्द को 'विशेषण' कहते हैं। उदाहरण: 'सुदंर लड़की' (यहाँ 'सुदंर' विशेषण है, जो 'लड़की' की विशेषता बताता है)।

8. जिस शब्द में किसी काम का करना अथवा होना पाया जाता है, उसे कहते हैं:
1) विशेषण
2) क्रिया
3) कर्म
4) काल

किसी वाक्य में काम का करना या होना बताने वाले शब्द को 'क्रिया' कहते हैं। उदाहरण: 'राम पढ़ता है' (यहाँ 'पढ़ता' क्रिया है, जो राम के काम को व्यक्त करती है)।

9. निम्नलिखित शब्दों में से 'आभ्यंतर' का विलोम बताइए:
1) आभयंतर
2) आसक्त
3) बाह्य
4) परिमाण

'आभ्यंतर' का अर्थ है 'अंदर' या 'आंतरिक'। इसका विलोम 'बाह्य' है, जिसका अर्थ है 'बाहर' या 'बाहरी'।

10. काव्यलय पत्र-लेखन में अधोलेख के रूप में प्रयुक्त होने वाला शब्द है:
1) भवदीय
2) महोदय
3) महाशय
4) सम्माननीय

काव्यलय पत्र-लेखन में 'भवदीय' शब्द का प्रयोग अधोलेख (Closing) के रूप में किया जाता है। यह शब्द औपचारिक पत्रों में लेखक द्वारा अपनी पहचान और सम्मान व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है।

11. काव्यलय पत्र-लेखन में संबोधन के लिए प्रयुक्त किया जाने वाला शब्द कौन-सा है?
1) प्रिय
2) बधाई
3) सेवा में
4) मित्रवर

'सेवा में' काव्यलय पत्र-लेखन में औपचारिक रूप से किसी व्यक्ति या संगठन को संबोधित करने के लिए उपयोग किया जाता है। यह शब्द विशेष रूप से सरकारी और आधिकारिक पत्रों में उपयोग होता है।

12. इनमें से कौन-सा काव्यलय पत्र का रूप नहीं है?
Options:
1) काव्यलय आदेश
2) अदृधाशासकीय पत्र
3) शोक पत्र
4) अधसूचना

'शोक पत्र' काव्यलय पत्र का रूप नहीं है। यह व्यक्तिगत पत्र होता है, जो शोक व्यक्त करने के लिए लिखा जाता है। अन्य विकल्प (काव्यलय आदेश, अदृधाशासकीय पत्र, अधसूचना) काव्यलय पत्र के रूप हैं।

13. 'उन्नत' शब्द का विलोम है:
Options:
1) अपमान
2) अवनत
3) असहनशीलता
4) अभिमान

'उन्नत' का अर्थ है 'ऊँचा' या 'विकसित'। इसका विलोम 'अवनत' है, जिसका अर्थ है 'नीचाई' या 'पतन'।

14. गद्यांश में प्रयुक्त इन शब्दों के सही वर्णक्रम का चयन कीजिए:

A: आयात
B: अधिकार
C: आत्मनिर्भरता
D: उदाहरण
E: नवीनतम
1) (B), (C), (A), (D), (E)
2) (C), (D), (A), (B), (E)
3) (D), (A), (B), (C), (E)
4) (A), (E), (B), (D), (C)

वर्णक्रम (Alphabetical Order) के अनुसार:
B: अधिकार
C: आत्मनिर्भरता
A: आयात
D: उदाहरण
E: नवीनतम
इस प्रकार सही क्रम है: (B), (C), (A), (D), (E)

15. गद्यांश के आधार पर सूक्ति-I को सूक्ति-II से मिलाकर कीजिए:
(A) कार : (I)नवीनतम 
(B) इक :(II) अधिकार 
(C) तम : (III)आत्मनिर्भरता 
(D) ता : (IV)आर्थिक 
1) (A)-(I), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(III)
2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III)
3) (A)-(III), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(II)
4) (A)-(I), (B)-(IV), (C)-(II), (D)-(III)

प्रत्यय और उनके मूल शब्दों का मिलान:
(A) कार : अधिकार (II)
(B) इक : आर्थिक (IV)
(C) तम : नवीनतम (I)
(D) ता : आत्मनिर्भरता (III)
इस प्रकार सही मेल है: (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III)

16. नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: संसार में जहाँ भी ज्ञान-विद्ञान-विचार जन्म लेते हैं, उनमें अन्य देशों की भी ज्ञात-अज्ञात भूमिका होती है।
कथन II: 'आत्मनिर्भरता' और 'प्रोत्साहन' आयात प्रदूषण से बचने और अपने सांस्कृतिक उन्नयन के लिए अनिवार्य नहीं है।
1) कथन I और II दोनों सही हैं
2) कथन I और II दोनों गलत हैं
3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है
4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है

कथन I सही है क्योंकि गद्यांश में बताया गया है कि ज्ञान-विज्ञान के विकास में विभिन्न देशों की भूमिका होती है।
कथन II गलत है क्योंकि गद्यांश के अनुसार 'आत्मनिर्भरता' और 'प्रोत्साहन' आयात प्रदूषण से बचने और सांस्कृतिक उन्नयन के लिए अनिवार्य बताए गए हैं।

17. 'अवदान' शब्द का पर्यायवाची है:
1) अनदान
2) अनुसंधान
3) भूमिका
4) अन्वेषण

'अवदान' का अर्थ है 'योगदान' या 'दान'। यह किसी के द्वारा दी गई सहायता, दान, या योगदान का बोध करता है।

18. दिए गए गद्यांश के आधार पर सही विकल्प का चयन कीजिए:
1) केवल (A) और (B)
2) केवल (A) और (C)
3) केवल (D) और (E)
4) केवल (B) और (D)

विकल्प (A): सही है, क्योंकि गद्यांश में बताया गया है कि ज्ञान का आदान-प्रदान अनादिकाल से हो रहा है।
विकल्प (B): गलत है। गद्यांश में स्पष्ट किया गया है कि भारतीय प्रतिभाएँ सॉफ़्टवेयर निर्माण में सक्रिय रूप से भाग ले रही हैं।
विकल्प (C): सही है, क्योंकि गद्यांश में कहा गया है कि किसी भी उपलब्धि को भौगोलिक सीमा तक सीमित नहीं किया जा सकता।

19. "न रहेगी बाँस, न बजेगी बाँसरु" लोकोक्ति का सही अर्थ है:
1) मुख्य कारण को जड़ से नष्ट करना
2) पेड़ को जड़ से उखाड़ना
3) बाँस को जड़ से समाप्त करना
4) बाँस और बाँसरु तोड़ना

"न रहेगी बाँस, न बजेगी बाँसरु" का अर्थ है कि किसी समस्या के मूल कारण को पूरी तरह से समाप्त कर देना ताकि समस्या फिर से उत्पन्न न हो।

20. "कूद-कूद मछली बगले को खाय" लोकोक्ति का अर्थ है:
1) बिना बल कोई काम करना
2) बिल्कुल विपरीत काम होना
3) बगला कूद-कूद कर मछली को खाता है
4) सभी दिन एक जैसे नहीं होते

यह लोकोक्ति तब प्रयोग की जाती है जब किसी काम को सामान्य स्थिति से बिल्कुल विपरीत तरीके से किया जाता है। उदाहरण: बगला सामान्यत: मछली खाता है, लेकिन इस लोकोक्ति में मछली बगले को खाने की बात कही गई है।

21. "अध्यक्ष" शब्द में कौन-सा उपसर्ग निहित है?
Options:
1) अध
2) अक्ष
3) अध
4) अध्य

'अध्यक्ष' शब्द में 'अध' उपसर्ग निहित है, जिसका अर्थ है 'ऊपर' या 'प्रमुख'। यह शब्द अध्यक्ष की भूमिका और उसके अधिकार को दर्शाता है।

22. नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: विशेषण एक ऐसा शब्द है, जो संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताता है।
कथन II: विशेषण के प्रयोग से जिस संज्ञा का गुण या धर्म प्रकट होता है, उसे 'विशेष्य' कहा जाता है।
1) कथन I और II दोनों सही हैं
2) कथन I और II दोनों गलत हैं
3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है
4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है

कथन I सही है क्योंकि विशेषण संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता को दर्शाता है।
कथन II भी सही है क्योंकि विशेषण से संज्ञा का गुण या धर्म प्रकट होता है, जिसे 'विशेष्य' कहते हैं।

23. सूची-1 को सूची-II से सुमेलित कीजिए :
सूची-1 (कारक) | सूची-II (विभक्तियाँ)
(A) अपादान के लिए, वास्ते
(B) करण
(C) संप्रदान
(D) संबंध
Options:
1) (A)-(IV), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(I)
2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(III), (D)-(I)
3) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III)
4) (A)-(III), (B)-(IV), (C)-(II), (D)-(I)

सही मेल:
(A) अपादान : 'के लिए, वास्ते' (IV)
(B) करण : 'से' (III)
(C) संप्रदान : 'का, की, के' (II)
(D) संबंध : 'से, द्वारा' (I)
इस प्रकार सही मेल है: (A)-(IV), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(I)

24. "श्याम घर आना चाहता है" वाक्य में कौन-सी क्रिया है?
Opions:
1) इच्छा बोधक
2) आवश्यकता बोधक
3) अभ्यास बोधक
4) निश्चय बोधक

इस वाक्य में 'चाहता है' क्रिया के रूप में प्रयोग हुआ है, जो श्याम की इच्छा को व्यक्त करता है। अतः यह 'इच्छा बोधक' क्रिया है।

25. "हंस दूध और पानी को अलग कर देता है" वाक्य में अव्यय की पहचान करें:
1) को
2) कर
3) और
4) है

वाक्य में 'और' शब्द अव्यय है क्योंकि यह दो संज्ञाओं ('दूध' और 'पानी') को जोड़ता है और इसका रूप किसी भी वचन, काल या लिंग के अनुसार नहीं बदलता।

26. स्वर-संधि के कितने भेद होते हैं?
1) तीन
2) चार
3) छह
4) पाँच

स्वर-संधि के पाँच प्रमुख भेद होते हैं:
1) दीर्घ-संधि: जब दो स्वर मिलकर एक दीर्घ स्वर (लंबा स्वर) का रूप धारण करते हैं।
2) गणु-संधि: जब एक स्वर का गणात्मक परिवर्तन होता है।
3) यण-संधि: जब स्वरों के मेल से 'य' का प्रयोग होता है।
4) अयाद-संधि: स्वरों के मेल से बदलाव होता है।
5) कृदंत-संधि: जब क्रिया से उत्पन्न प्रत्यय स्वर के साथ मिलकर परिवर्तन करता है।

27. "श्री गुरु चरन सरोज रज, निज मन मुकुर सुधार। बरनौ रघुवर विमल जस, जो दायक फल चार ।।" इन पंक्तियों में किस छंद का प्रयोग किया गया है ?
1) सोरठा
2) कुंडलिया
3) बरवै
4) दोहा

इन पंक्तियों में 'दोहा' छंद का प्रयोग किया गया है। दोहा छंद की विशेषता यह है कि प्रत्येक पंक्ति में 24 मात्राएँ होती हैं, जिसमें पहले और तीसरे चरण में 13 मात्राएँ और दूसरे और चौथे चरण में 11 मात्राएँ होती हैं।

28. "पसेरी" शब्द में कौन-सा समास निहित है?
1) कर्मधारय
2) तत्पुरुष
3) द्विगु
4) द्वंद्व

'पसेरी' शब्द में द्विगु समास निहित है। द्विगु समास में संख्या (एक, दो, आधा, आदि) से जुड़ी संज्ञा के साथ जोड़कर नया शब्द बनता है, जैसे 'पाँच सेर' का जोड़ 'पसेरी' में हुआ है।

29. नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: जहाँ किसी शब्द का प्रयोग एक बार हो, किंतु अर्थ भिन्न-भिन्न होता हो वहाँ श्लेष अलंकार होता है।
कथन II: जहाँ कोई शब्द एक से अधिक बार प्रयुक्त हो, किंतु उसका अर्थ अलग-अलग हो वहाँ श्लेष अलंकार होता है।
1) कथन I और II दोनों सही हैं
2) कथन I और II दोनों गलत हैं
3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है
4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है

कथन I सही है क्योंकि श्लेष अलंकार तब होता है जब एक ही शब्द का प्रयोग अलग-अलग अर्थों में किया जाता है।
कथन II गलत है क्योंकि श्लेष अलंकार में शब्द का एक बार उपयोग होता है, न कि एक से अधिक बार।

30. "लेवत मुख में घास मृग, मोर तजत नृत जात । आँसू गिरियत जर लता, पीर-पीरे पात ।।" उक्त पंक्तियों में कौन-सा अलंकार है ?
1) भ्रांतिमान
2) अतिशयोक्ति
3) यमक
4) श्लेष

इन पंक्तियों में 'यमक' अलंकार का प्रयोग हुआ है। यमक अलंकार तब होता है जब एक ही शब्द का दो अलग-अलग अर्थों में उपयोग किया जाता है। यहाँ 'पात' शब्द का एक अर्थ 'पत्तियाँ' और दूसरा 'पतन' से लिया गया है।

31. नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: भरत मुनि ने 'नाट्यशास्त्र' में कुल आठ रसों का वर्णन किया है।
कथन II: रस के चार प्रमुख अवयव माने गए हैं- स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव एवं व्यभिचारी अथवा संचारी भाव ।
1) कथन I और II दोनों सत्य हैं
2) कथन I और II दोनों असत्य हैं
3) कथन I सत्य है, लेकिन कथन II असत्य है
4) कथन I असत्य है, लेकिन कथन II सत्य है

कथन I सही है क्योंकि भरत मुनि ने 'नाट्यशास्त्र' में कुल आठ रसों का वर्णन किया है: श्रृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, और अद्भुत।
कथन II भी सही है, क्योंकि रस के चार प्रमुख अवयव होते हैं: स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव, और व्यभिचारी अथवा संचारी भाव।

32. निम्नलिखित में से कौन-सा विपरीतार्थक शब्द युग्म सही नहीं है?
1) तामसिक - सात्त्विक
2) चिरंतन - नश्वर
3) गुण - सगुण
4) कृतज्ञ - कृतघ्न

'गुण' और 'सगुण' एक ही अर्थ में होते हैं। 'गुण' का अर्थ होता है अच्छा या सकारात्मक तत्व और 'सगुण' का अर्थ भी गुणों से संबंधित होता है, इसलिए यह विपरीतार्थक शब्द युग्म नहीं है।
अन्य युग्म जैसे 'तामसिक - सात्त्विक', 'चिरंतन - नश्वर', और 'कृतज्ञ - कृतघ्न' सही विपरीतार्थक शब्द युग्म हैं।

33. निम्नलिखित संज्ञाओं में से पुल्लिंग की पहचान कीजिए :
(A) घटा
(B) काँच
(C) नृत्य
(D) कक्षा
(E) दीपक
Options:
1) केवल (A), (B), (C) और (E)
2) केवल (B), (C) और (D)
3) केवल (B), (C), (D) और (E)
4) केवल (B), (C) और (E)

'घटा' और 'कक्षा' स्त्रीलिंग शब्द हैं, जबकि 'काँच', 'नृत्य' और 'दीपक' पुल्लिंग शब्द हैं। इस प्रकार सही उत्तर है: (B), (C) और (E) केवल पुल्लिंग संज्ञाएँ हैं।

34. सूची-1 को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
सूची-1 (शब्द) | सूची-II (पर्यायवाची)
(A) अनल | (1) वायु
(B) अनिल | (II) अग्नि
(C) वसुधा | (III) पृथ्वी
(D) दिनकर | (IV) प्रभाकर
Options:
1) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(III), (D)-(I)
2) (A)-(II), (B)-(I), (C)-(III), (D)-(IV)
3) (A)-(I), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(III)
4) (A)-(III), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(II)

सही मेल:
(A) अनल : अग्नि (II)
(B) अनिल : वायु (I)
(C) वसुधा : पृथ्वी (III)
(D) दिनकर : प्रभाकर (IV)
इस प्रकार सही मेल है: (A)-(II), (B)-(I), (C)-(III), (D)-(IV)

35. निम्नलिखित शब्दों में से कौन-से 'कमल' के पर्यायवाची नहीं हैं?
(A) अंबुज
(B) नलिन
(C) अरविंद
(D) सुमन
(E) मुकुल
Options:
1) केवल (C), (D) और (E)
2) केवल (D) और (E)
3) केवल (A), (B), (D) और (E)
4) केवल (A) और (B)

'कमल' के पर्यायवाची शब्द हैं: अंबुज, नलिन, और अरविंद। 'सुमन' और 'मुकुल' कमल के पर्यायवाची नहीं हैं। 'सुमन' का अर्थ 'फूल' होता है, लेकिन यह विशेष रूप से कमल को नहीं दर्शाता।

36. 'जो व्यक्ति अधिक बोलता है' के लिए एक शब्द है:
Options:
1) वैशाखनंदन
2) कौशिक
3) व्याख्याता
4) वाचाल

'वाचाल' शब्द का अर्थ है 'जो व्यक्ति अधिक बोलता है'। यह विशेष रूप से उन व्यक्तियों के लिए प्रयोग किया जाता है जो निरंतर बोलते रहते हैं।

37. सूची-1 को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
सूची-1 (वाक्यांश) | सूची-II (एक शब्द)
(A) जानने की इच्छा | (IV) जिज्ञासा
(B) जिसकी उपमा न हो | (II) अनुपम
(C) जो बहुत जानता है | (I) बहुश
(D) जल में जन्म लेने वाला | (III) जलज
Options:
1) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(I), (D)-(III)
2) (A)-(III), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(I)
3) (A)-(IV), (B)-(I), (C)-(II), (D)-(III)
4) (A)-(III), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(II)

सही मेल:
(A) जानने की इच्छा : जिज्ञासा (IV)
(B) जिसकी उपमा न हो : अनुपम (II)
(C) जो बहुत जानता है : बहुश (I)
(D) जल में जन्म लेने वाला : जलज (III)
इस प्रकार सही मेल है: (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(I), (D)-(III)

38. 'द्विज' का संबंध किस शब्द से नहीं है?
Options:
1) पक्षी
2) तक्षक
3) चंद्रमा
4) दाँत

'द्विज' शब्द का संबंध उन जीवों से है जो अंडे से जन्म लेते हैं, जैसे पक्षी और तक्षक (साँप)। चंद्रमा भी द्विज के रूप में माना जाता है। 'दाँत' का द्विज से कोई संबंध नहीं है।

39. निम्नलिखित में से अशुद्ध वाक्य का चयन कीजिए:
1) आप लोग भोजन कीजिए।
2) मैंने यह पुस्तक पढ़ी है।
3) गाय की रंग काली है।
4) हिंदी ने फारसी के शब्दों को यथावत ग्रहण न करके उन्हें अपनी प्रकृति के अनुरूप ढाला है।

वाक्य 'गाय की रंग काली है' अशुद्ध है। सही वाक्य होगा: 'गाय का रंग काला है' क्योंकि 'गाय' स्त्रीलिंग है और 'रंग' के लिए 'का' का प्रयोग होता है।

40. निम्नलिखित में से देशज शब्द की पहचान कीजिए:
1) क्षीर
2) अग्नि
3) पुष्प
4) पगड़ी

'पगड़ी' एक देशज शब्द है, जो भारतीय संस्कृति में हेडगियर के रूप में प्रयुक्त होता है। 'क्षीर', 'अग्नि', और 'पुष्प' संस्कृत शब्द हैं और ये अन्य भाषाओं में भी प्रयुक्त होते हैं।

41. निम्नलिखित शब्दों में 'शुद्ध' शब्द की पहचान करें:
Options:
1) स्वयंवर
2) स्वयमवर
3) स्वायंवर
4) स्वायम्वर

'स्वयंवर' शब्द शुद्ध है। इसका अर्थ है 'स्वयं चयन' या 'अपनी पसंद से विवाह के लिए आयोजन'। अन्य विकल्पों में अशुद्ध रूप हैं।

42. सूची-1 को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
सूची-1 (कहानी का नाम) | सूची-II (रचनाकार)
(A) ईदगाह | (I) प्रेमचंद
(B) पुरस्कार | (II) चंद्रधर शर्मा 'गुलेरी'
(C) तीसरी कसम | (III) फणीश्वर नाथ रेणु
(D) उसने कहा था | (IV) जयशंकर प्रसाद
Options:
1) (A)-(I), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(IV)
2) (A)-(II), (B)-(III), (C)-(I), (D)-(IV)
3) (A)-(III), (B)-(I), (C)-(IV), (D)-(II)
4) (A)-(I), (B)-(IV), (C)-(II), (D)-(III)

सही मेल:
(A) ईदगाह : प्रेमचंद (I)
(B) पुरस्कार : चंद्रधर शर्मा 'गुलेरी' (II)
(C) तीसरी कसम : फणीश्वर नाथ रेणु (III)
(D) उसने कहा था : जयशंकर प्रसाद (IV)
इस प्रकार सही मेल है: (A)-(I), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(IV)

43. निम्नलिखित कहानियों में से प्रेमचंद की कहानी कौन-सी नहीं है?
Options:
1) बड़े घर की बेटी
2) नमक का दारोगा
3) ईदगाह
4) पुरस्कार

'पुरस्कार' चंद्रधर शर्मा 'गुलेरी' की कहानी है, न कि प्रेमचंद की। अन्य विकल्प प्रेमचंद की कहानियाँ हैं।

44. अच्छे पत्र में अधोलिखित गुण होने आवश्यक हैं:
1) केवल (B), (C) और (E)
2) केवल (A), (C) और (D)
3) केवल (A), (B) और (E)
4) केवल (B), (D) और (E)

अच्छे पत्र में निम्नलिखित गुण होने चाहिए:
(A) उद्देश्य: पत्र का उद्देश्य स्पष्ट होना चाहिए।
(C) शिष्टाचार: पत्र में शिष्टाचार का होना अनिवार्य है।
(D) सहजता: पत्र का लेखन सरल और सहज होना चाहिए।
'दरुहता' और 'अपेक्षित त्रुटि' अच्छे पत्र के गुण नहीं हैं।

45. निम्नलिखित शब्दों में "कर्मठ" का विपरीतार्थक शब्द खोजें:
1) जुझारू
2) कर्मण्य
3) अकर्मठ
4) अकर्मण्य

'कर्मठ' का विपरीतार्थक शब्द 'अकर्मठ' है, जिसका अर्थ है आलसी, जो कोई काम न करता हो। 'कर्मठ' का अर्थ होता है वह व्यक्ति जो परिश्रमी हो और काम में सक्रिय हो।

46. प्रत्यय के कितने भेद होते हैं?
1) तीन
2) एक
3) दो
4) चार

प्रत्यय के दो प्रमुख भेद होते हैं:
1) व्युत्पत्ति प्रत्यय: यह किसी शब्द के मूल से नया शब्द बनाने में प्रयोग होता है।
2) विभक्ति प्रत्यय: यह किसी शब्द को विभक्ति के रूप में बदलता है।

47. 'कान काटना' मुहावरे का अर्थ है:
Options:
1) पराजित करना
2) हानि पहुँचाना
3) चुगली करना
4) सबकी बुद्धि भ्रष्ट होना

'कान काटना' मुहावरे का अर्थ है किसी को हानि पहुँचाना, या किसी की कमजोरी का लाभ उठाना। यह मुहावरा तब उपयोग में आता है जब किसी को नुकसान पहुँचाया जाता है।

48. निम्नलिखित में से 'इंद्र' का पर्यायवाची शब्द चुनें:
1) देवों के देव
2) भवानीनंदन
3) पुरंदर
4) देवाधिदेव

'इंद्र' का पर्यायवाची शब्द 'पुरंदर' है, जिसका अर्थ है 'पानी या वृष्टि का देवता'। 'देवों के देव' और 'देवाधिदेव' इंद्र के पर्यायवाची हो सकते हैं, लेकिन 'पुरंदर' विशेष रूप से 'इंद्र' के पर्यायवाची शब्द के रूप में प्रयोग होता है।

49. 'रामचरितमानस' किसकी रचना है?
1) कबीरदास
2) सूरदास
3) तुलसीदास
4) बिहारी

'रामचरितमानस' की रचना तुलसीदास द्वारा की गई है। यह एक महाकाव्य है जिसमें भगवान श्रीराम के जीवन का वर्णन किया गया है।

50. इनमें से कौन शब्दालंकार नहीं है?
1) श्लेष
2) यमक
3) अनुप्रास
4) उपमा

'उपमा' एक रूपक अलंकार है, न कि शब्दालंकार। शब्दालंकार काव्यशास्त्र में वह अलंकार होते हैं जो शब्दों के प्रयोग से उत्पन्न होते हैं, जैसे 'श्लेष', 'यमक', और 'अनुप्रास'।